On teada, et isegi suur härra Aleksandr Sergeevitš Puškin ise armastas oma hinge all valget kasikat laulda. See on XIX sajand, kuid laul oli varem teada.
Esmakordselt avaldati 1790. aastal avaldatud Lvov-Pracha kollektsioonis märkmed ja laulu "Kasvaväljak" tekst. Samal aastal mainib Radishchev seda oma "reisi Peterburist Moskvasse". Klaveri meloodiate kogumik, mis ilmus 1797. aastal, avaldas ka teose pealkirjaga "Kask seisis välja".
See tähendab, et XVIII sajandi lõpuks oli see laul juba tavaline kui rahvas ja see oli hästi tuntud, seetõttu on laulu ajalugu päris palju varasemate aegade algus.
Ibrahimov - kes ta on? Ja mis see on autorsusega?
1825. aastal ilmus laulu uus versioon tuntud ajakirjas filosoofilise nime all "Hästi tahtlik". Professor Nikolai Mihhailovitš Ibragimov (tegelik nimi Nigmat Mishailovich) kirjutas vene laulu. See oli juba olemasoleva kase variant.
Ibragimov lisas kompositsiooni soovimatu abielu kohta kupli. Sellised motiivid olid sel ajal väga populaarsed ja neid lisati sageli juba koostatud luulete ja laulude jätkuna. Lõpuks oli autorsuse täpne loomine segadus.
Laulu "Põllul oli kask" tähendus
Vene kultuuris oli tavapärane kaasneda tegevustega lauludega. XVIII sajandil abiellusid tüdrukud sageli ilma nende nõusolekuta sunniviisiliselt. Vanemad tegid kasu, korraldades oma tütre pulmi rikkaliku vanema mehega. Ibrahimov puudutas seda teemat oma laulus „Põllul oli kask”.
Laulu tekst räägib noorest tüdrukust, kes abiellus rangelt mehe jaoks. Ta tahab minna "valge kase zalomati" väljale ja lõigata ära "kolm varda", et teha "kolm piiksu", ja lisaks neile ka balalaika. Kõigi tegevuste eesmärk on "Seista üles, mu vana, ärgata." See tähendab, et tüdruk ärkab oma abikaasa ja aitab tal korrastada.
Vanade abikaasade magamisrõngad, kes on veel üks kupletilaulu variatsioon, puudutavad teist sagedast perede probleemi - purjusolek.
Põllul oli kasepuu - seos vene rahvakultuuriga
Väljend "valge kask zalomati" tuli vanast Vene riitusest, mille käigus nad murdsid puu ja lõid rohu harusid: tüdrukud, enne ortodoksse Kolmainsuse puhkust (tavaliselt pühapäeva nädalal neljapäeval), läksid metsa. Kui nad on valinud noore puu - kasepuu, murdsid nad selle ülemise osa ja panid pärgile pärg.
Siis hakkasid tüdrukud tantsima ja laulsid naljakaid laule. Siis tehti oksi ja rohu kägu, ja kasepuule riputati täidisega lind. Pärast tüdrukut "on olnud kumilis". Kuidas? Väga lihtne: nad lihtsalt suudlesid läbi pärg ja vahetasid ristid. Tseremoonia lõpus said tüdrukud üksteise lähedasteks suguvõsadeks ning nende vaheline solvamine või tüli oli kohutav patt.
Võib-olla on laulu ajalugu seotud teise riidiga, kui kask purustati lauludega ja siis uppus jões või hajutas selle tükid üle põllu. Usuti, et sel moel antakse kogu noorte puu energia viljakusele maa peale.
Jäta Oma Kommentaar