Aastate jooksul on õpilased üha vähem diferentseeritud: mäletatakse vaid vähesed parimad, mida te proovite, paned selle välja ja peamine hallmass ei ole piisavalt hea - see sobib parimal juhul kiiresti hõreneva töölisklassi ridadesse, halvimal juhul on see marginaliseerunud ja halvemini tõrjutud ning siseneb ülimalt "põhja". elades, kus ta veedab ülejäänud oma päevad, kui uus Zhirinovsky ei ilmu poliitilisele areenile, on valmis juhtima seda rünnakute ja alateadlike lumpenide proletarite paketti.
Probleem, mis on pikka aega olnud krooniline ja see on põhjus, miks see kohe esimese õppeaasta õpilastega silmitsi seisab, on lõhe koolide ja ülikoolide nõuete vahel, täpsemalt ettevalmistuste puudumine, taotlejate uue keskkonna kohandamata jätmine. Värsked inimesed ei kiirusta osalema "kena" kooliõpilaste harjumustega, eriti naiivse kindlustundega, et nad kannavad jätkuvalt, nagu ka kirjaliku koti puhul, et veenda keerulisi õpetajaid "kolmele" või isegi "viiele" (kui me räägime potentsiaalsetest medalistidest), nad peavad edasi minema sõna otseses mõttes kõike.
Ma maksan instituudi eest või, miks peaksin õppima?
Loomulikult mängivad ka õppemaksud negatiivset rolli. See distsiplineerib ja kohustab ainult ühelt poolt ja tõsiselt kahjustab teist. Siin on vaid üks iseloomulik juhtum: pärast esimest organisatsioonilist õppetundi värskendajatega küsis üks õpilane siirast üllatusest õpetajalt: "Ja mida veel siin siin õppida?"
Loomulikult kompenseerivad ettevalmistavad kursused, millest ainult praegu on, osaliselt kompenseerinud kooli mahajäämust ülikoolist, kuid nad ei suuda seda täielikult kõrvaldada, mistõttu võtab eile kandidaatide üliõpilaste psühholoogia omandamine palju aega. See toimub peamiselt keskkoolis.
Hellust ja armastust otsides ...
Peaaegu esimest korda oma praktikas oli mul võimalus kohtuda rühmadega, kus valitsesid noored mehed. 17-18 aastat vana on elu aktiivne omandamine kõigis oma kiusatustes ja selgelt suurenenud huvi vastassoo vastu. Rääkige armastuse vaimulikust olemusest ja armastuse ja kohtlemise platonilisest perioodist siin „rullige” - midagi muud on vajalik. Mitte kordagi märkis, et Buninsky "Ma sisenesin tema keskööl ..." isegi nende karastatud küünikute ja nihilistide jaoks on hämmastav ja vähemalt osaliselt äratab need "head tunded", mida meie teine klassikaline oli kunagi väljendanud.
Väline jõhkrus peegeldab sageli konvulsiivset hellust, mida poisid kardavad. Koridorides olevad klambrid ja kallistused, kaaslaste kuulsate kohtade kihelus ja lohistamine näitavad, et me ei räägi üldse litsentsilisusest või võimetusest käituda (ehkki kust see pärineb - käitumiskultuur, kui perekonnas, kus õpetatakse ühte, koolis - teine, tänaval - kolmandal?) vaid armastuse soovist, selle soovist, sügavalt keerulisest olemusest, hirmust kuidagi ennast kujutada, selle avastamist.
Miks ma vajan teie kultuuri üldse?
Loomulikult pidime me käsitlema suhtumist humanitaartingimustesse tarbetu ballastina primitiivse küsimuse tasemel "Miks me seda vajame?" Mõned kolleegid ignoreerivad seda küsimust, teised alustavad pikki ja segaduses olevaid selgitusi, mis ei selgita midagi, vaid ainult segavad küsimuse sisu.
Enesetäiendamise vajadust ei räägita praegu ja mitte meie poolt - ainult seda vajadust ei realiseeri kõik ja mitte kohe. Peaaegu mitte midagi ei ole vaja selgitada neile, kes on keskendunud karjäärile, edule, teistele kõrgemale tõusule - nad imavad kõike nagu käsna ja siis selgub, et nad jäävad nendesse pikka aega, mis on paar minutit. Siin on just need "sihipärased", nagu juba eespool mainitud, selge vähemus, kuigi nendega töötamine on rõõm.
Üldine madal kultuur, kahtlemata, on tunda end kõigil õpilastega suhtlemise tasanditel, nii et õpilased - riiklikul tasandil! Me mõistame tihti iseenda üle: kui me seda teame, peaksime ka neid tundma tundma, samas kui nad ei ole veel kellelegi võlgu; see põlvkond on palju, peaaegu kõigest vaba ja kindlasti täiesti ilma nn. "intellektuaalsed kompleksid": valetamine on halb, varastamine ei ole hea jne.
Harva, kuid siiski on klassiruumides ja indigo lastel, kellega peate oma kõrvu lahti hoidma. Lühidalt öeldes tähendab õpetaja isiklik näide väga palju ja vaevalt vaja erilisi tõendeid. See juhtub, et teema on õpetaja tõttu armastatud tänu temale. Sellest on veel vähe arusaadavat, kuid nad on juba venitades, püüdes ja kiitusega vähemalt selle püüdluse eest, isegi kui lõpptulemus - eksamitulemus - on tagasihoidlik.
Seni on mulle müsteerium: kuidas moodne noorus ühendab maine, mõtlemise pragmaatilisuse („Kas see on eksamil?”) Mis tahes infantiilismiga, naiivne kindlustunne, et nad närivad kõike ja panevad selle oma suhu, siis peate seda lihtsalt hoidma; et kõik tehakse neile täiskasvanud onud ja tädid. Kuid onud ja tädid kardavad ausalt nii keskkooliõpilasi kui ka õpilasi - nad ei tea kunagi, mida neil on, kuid palju raha ...
Kui pole aega õppida ...
Korduvalt õpetajate üldkoosolekutel tekkis küsimus õpilaste vähese osalemise kohta klassides ja selle põhjused. Seda nimetati erinevatel põhjustel. Tundub, et üks neist oli katse ühendada kokkusobimatu - töö ja õppimine. Ma ei tea ühtegi üliõpilast, kellel oleks selline kombinatsioon, et olla edukas, paratamatult peate ohverdama midagi ja sagedamini kui õpib, mis jääb. Sellepärast ei nõua ma oma praktikas mingit seletavat ja ärge kuulake vabandusi, et mitte käia klassides - on palju põhjuseid, ja kui minu silmis on nad lugupidamatu, siis nende jaoks on see vastupidine, sest kõigil on oma tõde.
Rauast loogika kohta
Teine ajastunne õpilaste noorte suhtes on võimetus abstraktselt, figuratiivselt mõelda. Vastasel juhul, kuidas selgitada, et sotsioloogia õpetaja küsimus "mis on mobiilne inimene?" peaks vastama: "mobiiltelefoniga mees". Loogika on irooniline, surmav ja täiesti lihtne. Või eeskuju oma praktikast: kui küsiti „vene kultuuri kuldajastu” põhjuste kohta, vastas osalise tööajaga üliõpilane siiralt, et nad hakkasid andma gümnaasiumidesse ja ülikoolidesse rohkem kuldmedaleid ning just nii siiralt mõtlesin, miks ma selle koju saatsin.
Kust otsida põhjuseid?
Kas kool ebaõnnestub, kas perekond mõjutab? Tundub, et palju suuremas ulatuses mõjutavad ebaküpseid mõtteid meedia, nn. "kollane ajakirjandus", kus kõik on antud nimiväärtuses ja isegi vabandused liialdatud tunnetega, ei pruugi järgida ja kui seda järgitakse - väikese kirjaga, mitte väljaande esilehel.
Märgin, et publik hakkab kuulama palju hoolikamalt, kui hakkate materjali värskendama isikliku kogemuse või teiste nägemuse põhjal. Lääne õpetamispraktikas peetakse kõike seda halvaks vormiks: õpetaja peaks materjali kuivama minimaalselt "gagiga", sest ta on jõudnud publikuni, et aidata õpilastel teadmisi omandada. Meil on vastupidine. Ma jätan kõrvale küsimuse - kas see on hea või halb. Minu jaoks on üks asi kahtlemata - üliõpilane saab muidugi õpikust lugeda lõiget ise, aga kas ta saab selle ise välja selgitada? Küsimus on retooriline. Kuiv teooria, ilma milleta ja mitmetes humanitaarteadustes on hädavajalik, kohustab teda lihtsalt "elustama" ja siis näete, tänu temale, see on parem ja paremini mõistetav.
Massikultuuri mõju mõjutab õpilaste, täpsemalt kunsti, loovuse kitsast arusaamist, sest loovus on Looja nimel ja kuratelt pärit kunst, sest see on kiusatud. Kahjuks vähendatakse seda tööd isegi koolitöö õpetajate tasandil haridustöös ainult diskoteegide ja KVNide hoidmiseks, mis on juba ammu ammendatud ja vananenud, justkui ei oleks muid vorme.
See on humanitaarteaduste õpetamise tehniline kolledž. Loomulikult on võimalik ja vajalik töötada kõigi inimestega, nii et ainult enamikul publikul oleks mõlemal oskusel - kuulata ja kuulda.
Jäta Oma Kommentaar