Huvitav on jälgida, kuidas autori laulud lähevad rahvakategooriasse - see juhtub erinevalt: nüüd, sõna otseses mõttes meie silmade ees, siis "märkamatult, aeglaselt", nagu seda laulab dr Bartolo kuulus aria. Kogu riik teab neid laule, kuid nende sõnade ja muusika autorid unustatakse.
Mida arvatakse seoses öelduga? Ühest küljest võib seda nähtust hinnata kui seadust, sest ükskõik millisel rahvalaulul oli autor, kelle nimi on nüüd teadmata. Laul on levinud inimeste seas ja on kaotanud midagi, välja arvatud looja nimi. Teisest küljest peaks teave loojate kohta olema kättesaadav kõigile, kes seda huvitavad.
Mida saab näha, kui tekstide avaldamisega viite populaarsetele allikatele? Sõnade ja muusika autorid on mõnikord õigesti näidatud, mõnikord asendatud ja mõnikord on etikett rahvamärgistatud: nad ütlevad, et sellel ei ole autorit ega heliloojat, on sõnad ja muusika folk.
Aga kes on valmis uskuma, et laul on tõesti “kollektiivse suulise loovuse” (rahvalaulu sõnavara määratlus)? Kas mõnel telepaatilisel moel on võimalik kollektiivse mõtte teke? Brad ... Inimeste laul muutub autori lauluks, mille põhjal tekivad lugude ja tekstide versioonid. Selles mõttes on uue salmiga laulu ülekasutamine kollektiivse loomise, rahvuse - üldiselt sotsialismi - ilming.
Tagasi teema juurde. Niisiis on laule, mille autorid on unustatud. Oleme juba leidnud, et küsimus "meeles pidada või mitte meelde jätta" on vastuoluline. Tõepoolest, miks vaevata tarbetut teavet? Kuid proovige seda teavet kuskil nüüd saada!
Kes koosnes „Metsas sündinud jõulupuu“ ???
Täna on internet täis saite, kus avaldatakse mitmesuguste laulude tekste, ja see pole kaugeltki alati näidanud, kes selle laulu koostas. Näiteks pooledel juhtudel ei ole sellise kuulsa laulu autorid “Sündinud jõulupuu”. See laul pole nii vana, vaid veidi üle saja aasta vana.
On hea, et Wikipedias on olemas artikkel, millest saame teada, et selle laulu tekst on laenatud luuletaja Raisa Adamovna Kudasheva ajakirja "Malyutka" uue aasta väljaandeks kirjutatud luuletusest "Fir-tree". Võrreldes lyrics, see luuletus on umbes kaks korda kauem. 1905. aastal seati muusikale bioloog ja amatöörmuusik, muide, kes ei teadnud muusikalist märget, Leonid Karlovich Beckman, eraldi jaamad "Yolka". Nii sündis üks imeline uusaasta meistriteoseid.
Vananenud argument, mis puudutab külma löögi autorlust
Ilmselt kõik harjunud mõttega, et laul "Oh, külm, külm" on folk. Tegelikult ei ole selle päritolu täielikult teada. Lipetski linnas esitleti 2007. aastal Maria Morozova raamatut laulu „Oh, külm, külm” kohta, kus ta paneb ennast hästi tuntud versiooni loojaks ja kutsub oma abikaasat Alexander Uvarovat muusikaks. Üheskoos salvestasid nad selle laulu All-Union raadios 1956. aastal.
Maria Morozova autoriõigust ei ole veel tunnustatud, kuid pärast raadio salvestamist avaldatud gramofoni kirje sisaldab märget selle kohta, et ta ja tema abikaasa on legendaarse laulu esimesed esitajad. Vahepeal sai laulu “Oh frost, frost” populaarseks mitte pärast esimest etendust, kuid pärast seda, kui Valery Zolotukhin 1968. aastal laulis ta „Taiga meistris”, kellele mõnikord omistatakse pahatahtliku külma laulu autor. Näitleja väitis ka, et ta salvestas meloodia ja sõnad Altai külas ja ei kuulnud kunagi raadio laule.
On uudishimulik, et Maria Morozova sõnul ei kuulu laulu idee ja selle esimesed jooned talle! Ta kuulis neid noore tüdruku Nina Tarasova eest, kes kuulas rahvakoori! Tütarlast ei võetud koori, kuid laulu mäletati ...
Järgmine - jahuti! Need olid 20. sajandi 50-ndad ... Mul oli õnnelik, et saan kompromissi valikul "Oh, külm, külm" ", mis on vanem. Aastal 1890 (!) Ilmus Vene keiserliku geograafilise ühingu etnograafiaosakonna tegevuse raames materjalide kogumik, mis sisaldas laule, mõistatusi, vanasõnu ja Valgevene rahva rituaalide kirjeldusi Pinchuki. Teadlase nimi on Dmitri Gavrilovitš Bulgakovski. See kollektsioon on nüüd Internetis vabalt kättesaadav. Laadige see alla ja avage see leheküljel 130. Mida sa seal näed? See on õige - laul "Oh külm, külm, ärge külmuta." Selle variandi sisu meenutab ebamääraselt meile teadaolevat teksti: samuti puudutatakse siin tema kassa / sõduri teenistusse lahkunud naise armukadeduse teemat. Andmed kogumise laulu kohta ei sisalda. Ma arvan, et ühel päeval puutun kokku vanamate tekstide kirjetega, kuid praegu on "Frost-Frost" tõeline autor jäänud inkognito ...
Populaarsete allikate andmete ebatäpsus ei ole muidugi suundumus, mis muudab 20. sajandi autori laulu "rahvale". Sellegipoolest on see tee, mis viib kogu kultuurinähtuste kihi massi vale hindamiseni tulevikus.
Autor - Snake subkultuur (admin).
Jäta Oma Kommentaar